今年4月，复旦大学发生了一桩大学生投毒杀害同室舍友的刑事案件。不仅毁了两个才华横溢的学子，也毁了两个幸福的家庭。当得知案件发生的原因是生活起居的琐事时，真的让人扼腕叹息！人们不禁反思，现代人们怎么了？物质、信息极大的丰富，交通非常的便捷，生活比以前不知好多少，可人们的火气却越来越大，宽容和耐心越来越少，动不动就恶语相向，拳脚相加。有的人可以花几十万买一辆豪车，可却因多掏2元停车费而与人大打出手。有的人看见车被人划了车漆而破口大骂，而没有发现自己停车的位置妨碍了别人。有的人整天抱怨领导对自己不公，怨天尤人，而没有看到自己没有尽职尽责，没有干好事业的能力。有的人整天抱怨工作环境差，别人对自己刻薄，提拔的时候，不给自己投票，却没有看到自己自私自利，争名夺利，不管他人感受。我看，种种乱象源于一个原因，奉行“宁可我负天下人，不教天下人负我”的处世哲学，不懂得“人人为我，我为人人”的真谛，不懂得如何待人处事，如何与人共处，浑身长满了刺，不会宽容，缺乏“仁爱”之心。
     “人人为我，我为人人”是法国作家大仲马的《三个火枪手》中的角色——阿拉米斯的人生格言。这句话体现了西方博爱思想的精髓。在中国，其实早在2000多年前，我们的先哲——孔子就提出了仁爱的思想，和前者有异曲同工之处。仁爱或博爱，这对于每一个人来说是一个永远也不过时的话题，也是普世皆认的善举。
     “仁”者爱人也，是做人的最高思想境界，是人类社会追求的最终目标。爱人就是要有仁德之心，要尊重他人，关爱他人。孔子说，“克己复礼为仁”。仁是以人的情感为基础的，但人的情感具有多面性，有善的，也有恶的。克己复礼就是要学会约束自己、自我控制，不突破“礼”的底线或规范。也就是说，要加强个人道德修养和意志锻炼，才能“仁”发内心，油然而生。而在如何实现“仁”的问题上，孔子提出了“忠恕之道”。“己欲立而立人，己欲达而达人；己所不欲，勿施于人”就是对忠恕之道的解释。用现代语言讲，就是说，自己想要的，也要让别人得到，自己不想要的，也不要强加于人。“忠”是对自己的要求，表现为一种真心诚意、积极为人的态度和理念。“恕”则是对他人的要求，表现为对他人的尊重和宽容，将心比心，宽恕待人。
     “人人为我，我为人人”，是每一个有良知的人在接受善举后的反思和回馈。而“我为人人，人人为我”则是一个有善心的人积极主动的行为所达到的最高境界。两者必须联系在一起，前后循环往复，不可中断。当然，现实生活中，是“人人为我”在先，还是“我为人人在先”，这是许多人都会遇到的问题，都需要他作出判断，付诸行动。有的人能够处理好两者关系，不管哪个在先，他都没有忘记“我为人人”这个根本，最终都能得到大家的认可和赞赏；有的人则仅仅强调“人人为我”，而没有做到“我为人人”，最终被大家孤立或抛弃。因此，对别人多一份尊重，多一份关爱，多一份宽容，反而会赢得别人的尊重和关爱，从而给自己、给社会增加正能量。
     在处理这个关系上，母亲经历的一件小事，启发了我。母亲在老家住时，对门邻居开了个小卖部，卖些小食品、冷饮之类的东西。农村孩子没有养成好习惯，买了雪糕撕下包装，随地一扔。风一刮，废纸袋、塑料袋全都刮到我家花圃里，邻居装作没看见。母亲是个爱干净的人，只要有空她就拿起笤帚到花圃里清理，天天如此，从不嫌麻烦。我挺生气，就劝母亲严辞告诉邻居准备一个垃圾箱，别让孩子们乱扔垃圾。母亲说：“他家人心眼小，事儿多，不好讲道理，再说，不就些塑料袋废纸吗，清扫一下也不费多大力气，还锻炼身体呢。”就这样，母亲默默地连着清理了两个月，有时，甚至连邻居家门口的垃圾也帮着清扫。最后，邻居实在看不下去了，自己准备了大纸箱，盛放孩子们扔的垃圾，我家花圃里很少再见到垃圾。母亲冬天进城里后，家里没人，邻居不光帮着看门，还帮着清扫我家花圃和门前小道。我跟母亲开玩笑说，您真沉得住气，真有耐心。母亲开玩笑地说：“这叫一报还一报。如果为这事跟他家吵一架，他家会变本加厉，咱家花圃会更脏。人都是有良心的，都知道什么是好的，什么是坏的，都知道远亲不如近邻这个道理。”母亲的话，让我感悟良久。
     真是两种方法，两种截然不同的结果。我相信，当我们在遇到此类情况时，先想一想“人人为我，我为人人”的道理，就不会做出错误的选择。